「我現在都好想問我阿公，為什麼他當時會有博物館這個想法？」曾譯嫻說這是她這幾年最想要問阿公的問題。

時間退回到阿公過世的那一年，在靈堂前，阿公的離去，讓家族的人又重新凝聚了起來，長輩們討論起博物館的未來，曾譯嫻的腦海裡卻跳出一段畫面：那是她高中時與阿公在博物館頂樓泡茶的場景，那時的頂樓還沒加蓋，還有明敞的視野，一半山景，一半海景，兩人讚嘆著能夠住在九份真好時，阿公突然和她說：「妳以後讀完冊，愛欸記返來把這間博物館留下去……」十七歲的曾譯嫻當時根本沒把阿公的話放在心上，但這段話卻在守靈的夜晚，鮮明地出現在她的眼前，好像那是一個阿公與孫女之間的秘密約定。

「所以我就回來做博物館啊，還去報考北藝大的博物館研究所，但是還沒畢業……」曾譯嫻笑著說。做為金礦博物館「館三代」的曾譯嫻，其實並非從小就對九份這個地方懷抱著高度的認同感，或該這麼說，在她的印象中，九份就是阿公家，而阿公家就是一個被人稱為金礦博物館的地方。

「好多人圍著我阿公喔！」這就是曾譯嫻小時後對阿公的印象，要到很後來，她才知道，那叫做「導覽」，而經營一間博物館是一件多麼困難的事。

曾譯嫻很小的時候就跟母親離開九份了，因為父母親工作的關係，遷徙是她生命中的常態，從北部到南部，新北到雲林，轉學對她來說，就只是一件可以不用寫暑假或寒假作業的好藉口，也是因為如此，曾譯嫻從小就培養了很好的適應力，對地方如此，對人也是。「巡迴式」的生命經驗在國中念完之後，有了轉折，跟著母親回九份定居，曾譯嫻的高中生活，正好是九份觀光崛起的那幾年，「那時候上下課都要算好時間，特意避開需要跟觀光客擠公車的時段。」曾譯嫻說，也是那個時候，她才開始漸漸意識到自己是「九份人」這件事。

回來經營博物館之後，曾譯嫻發現觀光蓬勃發展的背後，其實是歷史文化的萎縮，礦業已經不再是九份在外人眼中的生活意象，芋圓跟神隱少女才是，如何在一個已然結束的產業中，不只是保留上一代的記憶與故事，還要創造更多與當代人們的連結，是她目前積極在推動的事。因此，她開始試著讓博物館「走出去」，2015年她策畫了以「礦工生活」為主軸的文化地圖與展覽，這兩年也開始與當地民宿業者合作，開發夜間導覽，試圖在現有的觀光圖像中，畫出另一個新的旅遊需求，找到另一群喜歡深度旅遊的族群，近期與「山經旅宿」合作的夜間導覽，就是很受歡迎的行程。

「從阿公的事變成我的事，好像就是這幾年經營博物館最深刻的感受。一直到現在，我都還不確定，我能夠把博物館帶到什麼方向，我只能說我就是保持一個初衷就是──我想要把阿公的這件事跟大家講。有時候，我甚至還覺得我自己也跟以前的礦工一樣，不知道進入『坑道』之後是不是能夠真的找到金脈，但是就是去挖就對了。你要挖到了才知道你得到的是什麼？也許，阿公真的有把他礦工的血液留在了我身上。」曾譯嫻如此說道。

我想起了曾譯嫻在茲念茲的那個問題：「我現在都好想問我阿公，為什麼他當時會有博物館這個想法？」也許，這個問題的答案，不用向外找尋，早已經存在於曾譯嫻此刻的內心了。